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观徐超先生的书法作品，于款处常落有“三摩帝书屋”数语。或问：“斋号三摩帝，何意也？”先生往往笑而不答。再问，便笑道：“文字、训诂、书法文化是我的三亩地，教学、科研、写字也是三亩地，读书、著文、写字也是三亩地，总之就是三亩地罢了，贫下中农啊，自给自足啊，农家乐啊。”这自然是先生自谦而给出的一种幽默通俗的解释。佛家《楞严经》有云：“彼佛教我，从闻思修，入三摩地（帝）。”则“三摩帝”实乃梵语音译，亦作“三摩提”、“三昧”，意为“定”、“正定”，即胸无杂念、心神平静之意。徐超先生以“三摩帝”为斋号，意旨鲜明、幽默风趣而寓意深刻。徐超先生从事书法创作和教育三十余年来，书艺精进，桃李满园。至今日中国书法艺术的最高奖项“兰亭奖”评选落幕，先生荣膺该奖教育奖，可谓名至实归。面对像中国电影金鸡奖、电视金鹰奖、戏剧梅花奖、茅盾文学奖一样等级的中国书法政府最高奖，先生却处之淡然，“算是对我们山大几代学人所开创、传承的书学传统和学科建设的肯定吧。”淡淡一句话，显示出学者书家的谦守风范。
徐超先生字逾之，江苏盐城人。现为山东大学文学院教授、博士研究生导师，山东大学书法艺术研究中心主任，中国书协第四届学术委员，山东省书协第四届顾问。先生曾在北京师范大学中文系读书8年，除了在文字训诂学方面受到严格训练外，在书法方面还得到启功先生的直接教育和影响。考入山东大学研究生和留校工作以后，在古文字书法方面又得到了蒋维崧先生的指导。同他一生敬仰并对他产生重大影响的启功、蒋维崧两位老师一样，学者和书家的双重身份在他的身上得到了完美的沟通和融合：从博大精深的文字训诂之学切入，打通学术与艺术的关口，探求书法和书法学的真谛；再以他理解的艺术真谛进行书法创作，从而揭示其中的无穷奥秘。近十余年来，他从文字学的角度研究书法，为书法创作提供借鉴，开创了古文字书法学的新领域；同时，又从书法的角度研究文字，在文字学研究领域探索书法文字学的途路；并由此提出“边缘学科”建设的见解。他的这些理念和实践给中国文字学和书法学的学科建设和艺术人才的培养提供了新的思路，而启、蒋二位先生身体力行的“以学驭书”理念在他那里更得到彰显和传承。在2003年“启功先生书法学国际学术研讨会”上，徐超教授具体阐述了他的这些思考意见，得到了启功先生等与会专家的赞同。
难能可贵的是，徐超教授在探求文字训诂与书法文化研究相结合的同时，又通过著述和讲学等手段，将他的书法教育理念在各种层次的书法教育实践中加以推行。十余年来，他在承担完成《山东出土青铜器铭文书法研究》、《山东书法文献研究》、《历代书法论著汇释》等多个省级书法科研项目，培养本校博士生、硕士生、本科专科生外，还接受留学生、进修生、访问学者、博士后等。同时还坚持为中国书协和山东书协培训中心、山东省老年大学等单位上课。作为山东大学和山东省书协合作举办的“文字训诂与书法文化研究生课程进修班”专家组主要负责人，徐超教授为提升山东书法骨干群体的文化品位付出了心血。此外，针对全国书法考级和中学生书法教育，他和秦永龙教授合著的《全国通用书法等级考核教程》，以及和郑训佐教授主编的“普通高中课程标准试验教科书”《书法》和《篆刻》教材在全国也有特殊影响。他坚持的“人格、学识、理论滋养书品”和“研究、教学和创作相结合”的书法教育理念，在全国书法教育界已经产生了重要影响。
在教学方法上，徐超教授一再强调在“授之鱼”的同时，更要“教以渔”，他常常说：“授人一鱼，可供一饭之需；教人一渔，则终生受用无穷。”在“绣出鸳鸯”的同时更要将“金针度人”。他重视新材料，关注新方法，常引用赵师秀“开松通月过，接竹引泉归”的诗句启发学生要打通学科之间的隔阂，多角度的来研究问题；并鼓励学生通过读书、通过个案分析来培养治学能力。
有君子之德，是以有君子之学，是以有君子之艺。这正是启功、蒋维崧等老一辈学者书家走过的道路。徐超先生正沿着这条路坚实地走下去。
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