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汉季群奸探赤符，慨叹梁父独扶孤。
扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图。
泣鬼文成何有魏，陨星人去失吞吴。
劫灰不冷英雄气，襄水忠魂晓夜呼。
这是清朝康熙年代赵宏恩在任襄郧观察使期间写的一首七言律诗，它概述了诸葛亮在汉末纷乱中辅佐刘备所建立的辉煌战绩，表达了作者对诸葛亮功败垂成、壮志未酬的痛惜，以及诸葛亮早年隐居地人民世世代代对他的深切怀念之情。在历代赞咏隆中诸葛亮的诗歌中，赵宏恩的这首七律，具有一定的代表性。
首联：汉季群奸探赤符，慨叹梁父独扶孤。
“汉季”，汉朝末年。季，这里指一个朝代的末了。“群奸”，指董卓、袁绍、曹操等军事割据集团的头头。“探”，寻求，谋取。“赤符”，指代汉朝政权。“慨叹”，感慨赞叹，惊叹。“梁父”，指《梁父吟》，又作《梁甫吟》，《三国志•诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”这里用来指代诸葛亮。“扶孤”，扶持势孤力弱的刘备。刘备虽然是汉室宗亲，但力量薄弱，在当时北方军事割据势力混战中屡遭失败，不得不投奔荆州牧刘表，居住于新野小县，所以说是“孤”。这两句诗的意思是：东汉末年，各路豪强都在谋取汉家政权，令人感慨赞叹的是，喜欢吟诵《梁父吟 》的诸葛亮却独力辅佐势力薄弱的刘备。
这一联赞颂诸葛亮在群雄纷争中辅助刘备的忠贞品质。生于汉末乱世的诸葛亮，青少年时代跟随叔父诸葛玄迁居襄阳，在隆中过着半耕半读的生活，接触到了不少社会名流，共同研究经邦济世之道，他“每自比于管仲、乐毅坚定了“志安社稷”、一统天下的思想。汉献帝建安十二年（公元二0七年）诸葛亮二十七岁，这时，寄人篱下的刘备，由于徐庶、司马徽的推荐，亲往隆中三次拜访诸葛亮，虚心求教。诸葛亮看出刘备的诚意，非常感动，正如他后来在呈送后主刘禅的《出师表》中所说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱弛。”不难看出，诸葛亮从隆中出山，全力辅佐刘备，正是他“志安社稷”和报答知遇之恩的精神的体现。在这一联里，作者用“群奸”和诸葛亮进行映衬，用“独”字来表现诸葛亮坚定不移的态度，用“慨叹”一词来直抒胸臆，淋漓尽致地表达了对诸葛亮的由衷的赞美之情。
颔联：扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图。
“战月”，战斗的时月，指联吴抗曹、火烧赤壁这个阶段。“三分鼎”，指魏、蜀、吴三分天下，鼎足而立。建安十三年（公元二0八年）七月，曹操挥师南下，企图一举消灭刘备、孙权。诸葛亮在紧急关头前去东吴游说孙权，决定共同抗击曹操。这年十月，孙、刘联军在赤壁（今湖北省蒲圻县壁山）大败曹军，奠定了魏、蜀、吴三国鼎立的政治形势。“石黯阴云”，意思是八阵图中的石头作威时，天昏地暗、阴云密布。黯，深黑色。“八阵图”，据郦道元的《水经注》说，诸葛亮曾在夔州附近的江边上“聚石八行，行间相去二丈”，造八阵图。作者在诗歌里这样写，是源于传说和小说《三国演义》。传说诸葛亮在刘备伐吴失败、返归蜀国时，在夔州的鱼腹浦布设作战石垒，用以抵挡东吴大将陆逊的追击。陆逊前来观阵，结果狂风大作，飞沙走石，陷入阵中，找不到出路，这两句诗的意思是：在联吴抗曹的日子里，诸葛亮轻摇羽毛扇，胸有成竹地指挥作战，终于奠定了三国鼎立的局面，后来又在夔州附近的沙滩上布设了八阵图，使得追赶蜀军的东吴大将陷入昏天黑地的八阵图中，差点丢掉性命。
这一联描写诸葛亮的军事才能和辉煌战绩。诸葛亮一生大大小小指挥了许多次战斗，但是作者只挑选出“三分鼎”、“八阵图”两件事来写，表明作者是很有眼光的，因为它们都比较典型，有代表性。前者，联吴抗曹、火烧赤壁，是我国古代军事史上以少胜多、以弱胜强的著名事例，是诸葛亮在外交路线和军事路线上的显著成就。而后者，虽然描写八阵图的威力显得十分玄妙神秘，但它客观上却反映了诸葛亮不平凡的军事才能，和上句在内容上是一致的。去掉神秘的外衣，八阵图其实是诸葛亮在总结历史上作战经验之后，制定的一种军队操练和作战的阵图，它是诸葛亮杰出的智慧的表现。《诸葛亮传》说“亮性长于巧思”、“推演兵法，作八阵图”。可以说，八阵图是他“巧思”地“推演兵法”的结晶，这一联不仅上下句对仗工整，而且用词也十分讲究。“扇摇”一词栩栩如生地刻画出这位羽扇纶巾、指挥若定的军事家的形象，“石黯阴云”则具体形象地表现了八阵图的无比威力，都在读者头脑中留下了深刻的印象。
颈联：泣鬼文成何有魏，陨星人去失吞吴。
“泣鬼文”，使鬼神也哭泣的文章，即令人读后十分感动的文章。这里指代诸葛亮的《出师表》。“泣鬼文成”，意思是说《出师表》中提出的奋斗目标如果实现的话。诸葛亮在《出师表》中说：“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”这是诸葛亮殚精竭虑、终生为之奋斗的理想。“何”，哪里，怎么。“陨星人”，这里指诸葛亮。“去”，离开，引申为去世、病故。古人迷信，认为世上杰出人物在天上有相应的星宿，星宿坠落，人即死亡。蜀后主刘禅建兴十二年（公元二三四年），诸葛亮在第六次对魏作战中，因积劳成疾，死于武功的五丈原（今峡西省岐山县境），终年仅五十四岁。失，丧失，痛失。这两句诗的意思是：如果《出师表》中提出的奋斗目标能实现的话，哪里还存在什么魏国呢？诸葛亮过早地积劳病故，蜀国从此失去吞并吴国的条件了。
这一联抒发对诸葛亮英年早逝、功败垂成的惋惜心情，此联上句先假设，再反问，“何有魏”，语气肯定无疑。作者认为，如果诸葛亮制订的战略方针能得到全面贯彻，就一定能消灭魏国（当然也一定能消灭吴国），实现“兴复汉室，还于旧都”的理想。然而这毕竟是假设，事实上一统天下的愿望并没有能够实现，真是令人痛心啊！作者的惋惜心情就在假设中委婉地流露出来了。此联下句直接抒情。一个“失”字，准确地传达出作者内心的惋惜。由于“陨星人去”，结果才“失吞吴”（当然也“失吞魏”），实在是无法挽救的事。所以这两句诗表达的感情是相当强烈的。从修辞角度看，这一联诗用了互文见义的方法。所谓互文见义，就是指前后句子的一些词语在意义上互相补充，彼此渗透。这两句诗的“魏”和“吴”互补。意思是：泣鬼文成何有魏、吴（或“何有魏、何有吴”），陨星人去吞吴、魏（或“失吞吴、失吞魏”）。按散文的写法，就是：如果《出师表》提出的目标能够实现，如果诸葛亮不是英年早逝，那么魏国、吴国怎么会有不灭亡的道理呢？这就是这两句诗的基本意思。由于用了互文见义的修辞方法，诗句不仅对仗工整，语言简炼，而且内容丰富，诗味很浓。
尾联：劫灰不冷英雄气，襄水忠魂晓夜呼。
“劫灰”，佛教所谓“劫火”之余灰，后来一般指兵火毁坏后的残迹。这里指蜀国被司马氏灭亡这个史实。“冷”，冷遇，不受欢迎。“不冷”，即没有受到冷遇，意为没有损害。“英雄气”，诸葛亮的英雄气概。“襄水”，流经襄阳县境内的一段汉江，俗称襄水或襄江。“忠魂晓夜呼”，即“晓夜呼忠魂”。为了跟前面诗句押韵。将宾语“忠魂”前置了。这两句诗的意思是：蜀国灭亡了，但它无损于诸葛亮的英雄气概，一千多年过去了，诸葛亮隐居之地襄阳一带的人民，仍然象襄江水昼夜奔流不息那样，一直不停地呼唤着他的忠魂。
这一联写诸葛亮早年隐居地的人民对他深切的怀念。上句先对诸葛亮的一生作出客观、公正的评价。诸葛亮病故前曾多次对魏作战，然而未能摧毁强敌，统一天下，这中间有其客观原因。如前期，关羽、刘备没有认真贯彻诸葛亮在“隆中对”中制订的“结好孙权”的战略方针，以致在荆州、夷陵之战中伤了元气；而后期诸葛亮虽然多次率师出征，但是敌强己弱、敌逸己劳，自然难以取胜。因此，“劫灰不冷英雄气”并非对诸葛亮的溢美之词。诸葛亮那种“鞠躬尽力，死而后已”的精神，一直光照千秋，为后人所学习和继承。下句运用比喻，对上句作了形象的补充。襄江之水昼夜不停地奔流，襄阳人民对诸葛亮的怀念也一直没有停止过。诸葛亮的精神，诸葛亮的气概，诸葛亮的形象，早已深深地植根于襄阳人民心中了。
这首诗在艺术上也有一定的特色。
首先，注重“起承转合”的章法。第一、二句写在群雄纷纷觊觎汉家政权的情况下，诸葛亮“独扶孤”，这是“起”；第三、四句承接上文“扶孤”，写诸葛亮在军事上取得的辉煌战绩，这是“承”；第五、六句调转笔锋，写诸葛亮由于过早病故而功败垂成，这是“转”；第七、八句，收结全诗，写诸葛亮早年隐居地人民对他的怀念，这是“合”。从结构上说，这是一首比较完美的七言律诗。
其次，紧扣诗题写诗。诗题为《隆中武侯草庐诗》，作者在诗的开头和结尾，都注意了扣题。首联第二句用“梁父”一词暗扣诗题。因为“梁父”即“梁父吟”，而“躬耕陇亩。好为《梁父吟》”，自然是隐居时的诸葛亮的事。在中间二联展开对诸葛亮一生的描写之后，尾联又用“襄水”一词呼应开篇，巧妙地照应了诗题。即使没有题目，只要看了这八句诗，人们也会意识到作者写的是“隆中武侯草庐”，而不是“成都武侯祠”、“南阳武侯祠”了。相传赵宏恩任襄郧观察使时，曾经重新修过草庐亭，所以这首诗紧扣“隆中武侯草庐”写，也就是很自然的事了。
其三，用词准确，富有感情色彩。如用“独”表现诸葛亮辅助刘备的坚贞品质，用“扇摇”刻画诸葛亮运筹帷幄，成竹在胸的形象，都十分准确、生动，而且洋溢着诗人内心深处的赞美之情。又如用“晓夜呼”来表达襄阳人民对诸葛亮的怀念之情，既生动又形象。而在诗的开篇，对于作为诸葛亮对立面的当时各路豪强，称之为“群奸”，把他们阴谋篡夺汉朝政权的行径，说成是“探”，则明显地表达了作者鄙弃的态度和厌恶的感情。 |
